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    <title>Variations</title>
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    <description>Revue de sociologie consacrée à la théorie critique contemporaine, associant traductions et articles inédits // Journal of contemporary critical theories, combining translations and unpublished articles</description>        
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  <item rdf:about="http://variations.revues.org/651">
    <title>Parution : Julián Bastías Rebolledo, Mémoires de la lutte des sans terre. Récit d’un métis chilien, chrétien et agitateur, 18 mai 2013</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Page de téléchargement de l'ouvrage aux formats epub et pdf : </p>
      <p class="texte"><a href="http://theoriecritique.free.fr/4emegeneration.html">Variations — Collection La Quatrième Génération</a></p>
      <blockquote>
        <p class="citation">Ce passionnant témoignage autobiographique d'un militant du MIR chilien, chrétien engagé, révolutionnaire professionnel et organisateur des occupations de terre paysannes des années 1967-73, nous apprend plus sur les luttes des Mapuches et sur le combat pour une vraie Réforme Agraire au Chili que beaucoup d'ouvrages savants d'historiens ou sociologues. Rédigé par un militant ni repenti, ni réconcilié avec l'ordre établi, c'est un document émouvant, qui nous parle des espérances, des colères, des combats et des défaites d'une génération qui a été vaincue, mais qui a planté des graines d'avenir.</p>
      </blockquote>
      <blockquote>
        <p class="citation">Michael Lowy. Avant-propos.</p>
      </blockquote>]]></description>
    <link>http://variations.revues.org/651</link>
    <dc:date>2013-05-18</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/495">
    <title>Subjectivités libres et critique de la répression</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Nous sommes envahis. Aucun maquis, nulle fréquence de Radio Londres pour prendre la tangente. Envahis par un discours anxiogène, fataliste et répressif, qui veut justifier le dressage des enfants, le matraquage des lycéens, la domination des banlieusards, l’expulsion des immigrés, la persécution des précaires, la criminalisation du mouvement social. Ce discours voudrait enfermer dans des centres militaires la violence diffuse et massive qui s’inscrit dans les relations sociales d’une société post-coloniale autoritaire. Il s’agirait de ficher les plus petits, selon une définition de la déviance digne des manuels soviétiques d’avant Khrouchtchev. On voudrait réglementer la psychanalyse selon des normes psychiatriques qui semblent tout ignorer de la percée conceptuelle ouverte par Freud. À la répression policière et aux lois d’exception s’ajoute ainsi une répression des esprits, relayée par les <em>mass media</em>, allant à l’encontre de tout ce qui pourrait permettre une expérience de soi auto...</p>]]></description>
    <link>http://variations.revues.org/495</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/498">
    <title>Avoir l’autre dans la peau</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Une hiérarchie fatale s’est imposée dans l’appréciation des processus éducatifs, tout particulièrement en ce qui concerne les activités sensorielles : plus elles s’apparentent à des opérations cognitives et plus on leur accorde de l’importance pour les projets pédagogiques. Le sommet de cette hiérarchie est occupé par l’ouïe et le regard. Le toucher doit s’élaborer à travers des propositions de sculpture et de mise en forme. Plus rarement, les enfants peuvent aussi développer leur goût à travers des cuisines intégrées à l’école. L’odeur revêt quant à elle une signification dépréciative et gênante. Il semblerait nécessaire d’écrire une histoire culturelle de chacune de ces sensations classiques, sinon une histoire spécifique de leur usage en milieu scolaire.</p>
      <p class="texte">Je me limiterai ici à l’exposé d’une activité sensorielle qui a pratiquement été jetée aux oubliettes ; je veux parler de la peau. Dans la mesure où les enfants et les adolescents perçoivent leur monde vécu de plus en plus comme u...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Oskar Negt</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/498</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/499">
    <title>Du « grondement de la bataille » à l’anthropologie du contemporain</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">L’identification de la métropole comme espace productif et stratégique pour l’hégémonie du travail immatériel et de la multitude est une étape importante qui semble à peu près réalisée. À ce point de la construction collective, nous sommes confrontés à un impensé de taille : quelle est la politique qui va donner force et lisibilité à ces nouveaux antagonismes ? Quelle est la politique qui va construire ce fameux « sujet historique » dont nous avons peut-être la nostalgie ? Le danger me semble très grand de « déduire » la politique métropolitaine des enjeux objectifs de la territorialisation du travail immatériel, de glisser sans y prendre garde dans une intellectualité de type structural, objectiviste, déductiviste et dialectique. Bref de rester les dignes héritiers de Durkheim et de Lénine.</p>
      <p class="texte">En réalité, les mots anciens nous emprisonnent et « nous obligent à répéter plutôt qu’à dire », dit Zygmunt Bauman, citant les <em>Villes invisibles </em>d’Italo Calvino. « Répéter » ce qu’on savait déjà ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alain Bertho</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/499</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/501">
    <title>Pour une écoute sociologique</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">La lente poussée sécuritaire du moment assoit son principe répressif sur une apparente atonie des citoyens, alors que ses instigateurs prétendent que les acteurs de la contestation ne porteraient pas de discours politique, justifiant ainsi leur marginalisation au sein du jeu de la représentation démocratique. Banlieusards, étrangers et sans papiers, lycéens, femmes révoltées, ouvriers en grève, petits paysans, se voient traités comme des objets apolitiques, car dénués d’une représentation reconnue comme étant légitime du point de vue de l’État républicain. La conséquence logique est leur criminalisation, leur mise au ban de la loi. L’absence d’une prise de parole de ces acteurs qui serait conforme aux codes de <em>l’espace public bourgeois</em><em></em> autorise ceux qui en contrôlent l’accès à proclamer l’inexistence d’une quelconque parole autonome de ces sujets-objets.</p>
      <p class="texte">Simultanément, la plupart des théories sociologiques contemporaines suggèrent que les salariés, tout comme l’ensemble des acteurs d...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Alexander Neumann</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/501</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/502">
    <title>La fragilité du « Grand Frère »</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Alors que le discours répressif devient omniprésent dans l’espace public, en même temps que surgissent les résistances et les révoltes à l’autoritarisme, de plus en plus nombreuses, je propose de <em>faire retour </em>sur George Orwell. Lire ou relire <em>1984 </em>signifie retracer le parcours de Winston Smith, protagoniste du roman. Il s’agit de souligner combien son expérience de vie, les souvenirs qui lui reviennent en mémoire forment un noyau dur à partir duquel il va construire son désir de révolte et de liberté. Cette orientation cherche à indiquer les entrecroisements entre subjectivité (sphère intime) et émancipation politique (sphère publique).</span></p>
      <p class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Marx dit dans <em>Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte :</em> <em>« Le poids des générations passées pèse encore, tel un cauchemar, sur le cerveau des vivants</em><em></em><em> »</em>. Il est difficile d’ignorer cette capacité à nous hanter que possède le passé sur le présent. Marx indique la force du passé venant arrêter et suspendre le geste politique. Les individus pris dans la révolte,...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Lucia Sagradini</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/502</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/503">
    <title>Walter Benjamin, ou la possibilité de ne pas trahir l’enfance</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte">Pour l’inclassable Walter Benjamin, enfance et révolution n’ont jamais été bien éloignées. Le critique allemand, plus utopiste que nostalgique, a ainsi rassemblé un recueil de ses propres souvenirs sous le titre d’<em>Enfance berlinoise. </em>Les trente textes ont été écrits entre 1932 et 1933, sous le signe du suicide et de l’arrivée au pouvoir du nazisme. En effet, en 1932, à l’âge de quarante ans, Benjamin est tenté de mettre fin à ses jours ; la raison pour laquelle il décide finalement de ne pas aller jusqu’au bout de son acte reste mystérieuse. En mars 1933, suite à la prise de pouvoir nazie, il prend la route de l’exil. En février, il avait pris soin d’envoyer à son ami Gershom Scholem, à Jérusalem, le manuscrit achevé d’<em>Enfance berlinoise</em>, en un geste symbolique par lequel l’enfance, au moins, était mise à l’abri des feux nazis. La publication de l’œuvre probablement la plus personnelle de Benjamin eut lieu juste dix ans après son suicide à la frontière franco-espagnole, épuisé et dé...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Soizic Bonvarlet</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/503</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/505">
    <title>« Adorno au milieu de la jungle Lacandon »</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="question"><span xml:lang="fr" lang="fr">Dans ton livre <em>Change the World without taking Power</em><em></em> – dont nous avons publié un extrait dans le dernier numéro de Variations – tu fais référence à la Théorie critique allemande. Selon toi, pourquoi est-il important de lire Adorno aujourd’hui ?</span></p>
      <p class="reponse"><span xml:lang="fr" lang="fr">Ce en quoi la Théorie critique m’importe en général ? La raison en est que je pense le problème politique et pratique actuel à travers la négation-création, cette problématique qui distingue les auteurs de la Théorie critique. Si le point de départ ne vise pas la négation, tel un cri inaugural, la théorie perd facilement de vue que la lutte va à l’encontre du capitalisme, donc contre la forme d’organisation contemporaine de notre agir. À ce moment, le discours de la lutte pour la démocratie prend le pas sur la critique, alors qu’il s’agit de voir que la démocratie perd sa substance au sein du capitalisme, lorsque notre agir s’organise selon un principe tyrannique. Je pense aussi que les théoriciens de « l’École de Francfort » étaient obligés d...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>John Holloway</dc:creator> 
    <dc:creator>Alexander Neumann</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/505</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/509">
    <title>Domination au travail, ou domination du travail abstrait ?</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Jean-Marie Vincent (1934-2004) était l’un des rares intellectuels qui traitait de la question du travail de manière approfondie et originale, sans pour autant avoir été sociologue « du travail ». Dès la fin des années soixante-dix, la question du travail prend une place prépondérante dans ses travaux, en tant qu’objet spécifique, mais aussi à travers ses réflexions sur l’État, la démocratie et l’espace public. Si l’importance de ses analyses sur le fétichisme de la marchandise, sur Max Weber et l’École de Francfort, est aujourd’hui reconnue, il n’en est pas de même de celles qu’il a menées au sujet du travail. Cette contribution propose d’initier une réflexion dans cette direction, en confrontant les différentes approches sociologiques de la domination au travail avec les travaux de Vincent. Dans une première partie, nous mettrons en relief l’interdépendance que la thématique de la « domination au travail » entretient avec la conjoncture socio-historique. Dans une seconde partie, no...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Stephen Bouquin</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/509</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://variations.revues.org/511">
    <title>Contre la précarité et la subordination, construire le dépassement du salariat par de nouvelles formes de gestion</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Dans la lutte contre le CPE, le contrat à durée indéterminée (CDI) a souvent été idéalisé dans les discours associatifs, syndicaux ou politiques de gauche. La revendication « d’un CDI pour tous » a été massivement reprise et, dans le contexte de détérioration de la condition salariale, elle est apparue comme une situation quasiment idéale pour les travailleurs. Pourtant, la plupart des salariés français sont encore couverts par des CDI, sans que leur sort soit toujours enviable. Salaires insuffisants, peur du chômage, mal-être et souffrance au travail, maladies professionnelles, sentiment de routine, stress, ou encore temps partiel imposé, caractérisent souvent la condition salariale, fût-elle sous forme de CDI.</span></p>
      <h1 class="texte">Le CDI et ses limites</h1>
      <p class="texte"><span xml:lang="fr" lang="fr">Si le CDI est en effet plus protecteur pour les salariés, il n’en reste pas moins que celui-ci maintient l’employé subordonné dans la relation de travail. Le contrat de travail était auparavant appelé « contrat de louage de service », et cette terminologi...</span></p>]]></description> 
    <dc:creator>Philippe Maingault</dc:creator>
    <link>http://variations.revues.org/511</link>
    <dc:date>2012-12-27</dc:date>
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